Category: история

Список печатных трудов, интервью по геральдике, генеалогии и поэзии Олега Алиева (1990-2016)



Автор, поэт, актёр, геральдик.
Заслуженный член Всероссийского геральдического общества, персевант Золотого Рака Русской геральдической коллегии, член Украинского Геральдического Товарищества.
money.yandex.ru/to/410011697908444

Настоящий список подготовлен в связи с 40-летием Олега Алиева основателя геральдического движения на Вологодчине Заслуженного члена Всероссийского геральдического общества и Русской Геральдической Коллегии (Москва),  члена общественных организаций: Украинского геральдического товарищества (Львов), Союза геральдистов России (Москва), Ассоциации генеалогов-любителей (Пермь) и Русского генеалогического общества (Санкт-Петербург) и ряда других.
Автора ряда гербов муниципальных образований Вологодской и Архангельской областей, корпоративных и личных гербов граждан России.
gCDra3D2SHY
1990
1. Герб - визитная карточка города.// Наш город. (Приложение к газете Вологда). - Май. №5. С.2. рис.
2. Памятник истории и культуры //Вологда. - 19 декабря. №101.
1993
З. И герб старинный //Красный Север. -14 сентября. №148(22666).
4. О современном состоянии российской геральдики в Вологодской области //Вологодская молодежь. 15 декабря№27(6795) С.З. рис.
1994
5. О символике Вологодского герба //Русский Огонек. 1-7 июля. №26(6823).С.7.: рис. (Из истории герба г. Вологды, в частности эмблемы Вологод. Армейского полка).
6. «От колыбели до бессмертия» (без подписи) //Русский Огонек - 26.08- 01.09. №34(831).
7. Вы решили получить фамильный герб (Беседу вел Е. Стариков) //Вологодские новости 13 декабря. 119(764) С.3
8. Предлагаю принять Средний герб города Вологды //Вологодские Новости 27 декабря. №191(756) С.2. рис.
1995
9. Знак Отечества (интервью вел Н. Надеждин) //Русский Север.10 февраля. С.3.: рис.
10. Российская геральдика возрождается новыми гербами //Русский Огонек. З0.06 - 06.07. №26(6885) С.3.: ил.
11. Герб для газеты - это реальность //Русский Огонек 15-21 сентября. №37(6896). С.3.: рис.
1996
12. 23 сентября 1995 года в Москве //Русский Огонек. №938(6896). в 13. Геральдика России Русский Огонек. 20-26 октября.№42(6901).
14. Этот герб Вам...к лицу (Беседа с вологодским художником-геральдистом О.В. Свириденко) /интервью вел А .Марюков) //Губернские новости. 3 ноября.. - №85. С.8.: фото, ил.
15. О гербе Вологодской области //Русский Огонек.10-16 ноября. №45(904).: ил.
16. В России официально зарегистрирована Русская Геральдическая Коллегия //Русский Огонек.18-24 августа. №933(6892). С.2.
17. Родовые гербы и рыцарство в России //Русский Огонек.17-23 марта.№911(6860).: ил.
18. Новый герб (по сообщениям наших корр.) //Ступени. 16 февраля. №97(98). С.1.: ил. 1996
19. Новый герб города Кириллова //Русский Огонек. 5-11 января.] №91(6911).: ил.
20. Флаг города Кириллова //Русский Огонек.1 марта. №97(6917).С.2.: ил.
21. Презентация гербов (наш специальный корр.) //Русский Огонек. 19-25 апреля.] №14(6914). С.2.
22. Новый герб Вологды //Гербовед. №99. С.70-71.: Цветные ил. на вкладках Этимология названия и возникновения города. Дискуссия о создании нового герба в 1990-1991 гг. /обзор прессы/. Восстановление герба 1780 г.
Разработка и утверждение нового герба (1994).
1997
23. «Русский Север» украсили драгоценными камнями //Русский Север -11 февраля. №11(885). С.16.: ил.
24. Новые гербы Вологды (Записал Е. Стариков) //Вологодские новости.20.06.-02.07.С.15.: Цветные иллюстрации.
25. Герб и флаг города Кириллова //Гербовед. №15. С.24-28.: ил. (Публикация постановлений «Об утверждении герба города Кириллова» /Вологодская обл./ (1995), «О гербовом флаге города Кириллова» (1996), положений о них
26. Герб Кадуйского района Вологодской области //Гербовед. №15. С.80-81.: ил. (Публикация «Положения о гербе Кадуйского района» (1996)).
1998
27. Выбираем Сурова! //Потенциал. Заречный округ. 7 июля. №937.
2000
28. Эта удивительная геральдика //Вологодская неделя. З-10 февраля. №4(1671).: ил.
29. Живая геральдика //Вологодская неделя.13-20 июля. №27(1694).
30. Геральдические заметки //Вологодская неделя.6-13 апреля. №1З(1680). С.6.: ил.
31. «Грибы» на флагштоке //Русский Север.9 июня. №43(1221) С.13.
32. Гербы - лучшим //Вологодская неделя.13-20 июля. №27(1694). Герб и флаг города Кириллова Гербовед, №15.С.24-28.: ил. (Публикация постановлений «Об утверждении герба города Кириллова Вологодской
обл./ (1995), «О гербовом флаге города Кириллова» (1996), положений о них 1995, 1996)
33. Сапсан на гербе Сокола //Вологодская неделя. 2-9 ноября. №43(1680).: ил.
34. Нептун или Дед Мороз? //Русский Север. 23-29 декабря. №9(1276).
2001
35. Край глухариный //Вологодская неделя.1-8 марта. №8(195).
36. Наш герб! (Беседа с Членом Геральдической комиссии при Губернаторе Вологодской области - О.Свириденко. Интервью вела Елена Юшкова). //Русский Север. 3-9 Марта. №19 (1296) С.17.
37. Черно-золотая беличья перевязь //Русский Север (Пятница).14-20 апреля. №30(1307) С.11.: рис.
38. Герб района. Каким ему быть? (Беседа с конфидентом Русской Геральдической Коллегии, членом Геральдической комиссии при губернаторе Вологодской обл. /интервью И. Бурова) //Волна. - Липин Бор, Вашкинский район Вологодской области.-6 ноября. №130(5611).С.5.: ил.
39. Генеалогия вологодских гербов //Русский Север.12-18 декабря. №72(1349).С.21 ил
2002
40. Неизвестный герб губернского города Вологды 1859 года // Русский Север З-9 апреля. №14(135).С.19.: ил.
41. «Неизвестная земля» или Вологодский гербовник (начало) //Русский Север. 14-20 августа. №З3(1384). С 18.: ил.
42. «Неизвестная земля» или Вологодский гербовник (окончание) //Русский Север. 21-27 августа. №34(1385). С.19.
43. Армигеры (интервью вела Ю. Лаврова) //Хронометр-Вологда. 10 сентября. №З7. С.6.: ил.
44. Неизвестные гербы вологодских городов второй половины ХIХ века //Русский Север. 20-26 Ноября. №47(1398). С 19.: ил.
2003
45. Дед Мороз - армигер //Русский Север.1-7 января. №1(1404) С.6.: ил.
46. Герб Вологды возрождается в муках исторической памяти //Русский Север.8-15 января. №2(1405) С.18.: рис. С
47. О гербе города Вельска (начало) //Вельск-инфо - Вельск (Архангельской области} .11-18 июня. №25(419). С.6.
48. О гербе города Вельска (окончание) //Вельск-инфо. - Вельск (Архангельской обл.) - 18-25 июня. №2(420). С.12.ил
49. Исправляем опечатки //Вельск-инфо. - Вельск (Архангельской обл.) - 2-16 июля. №29(42З). С.10.
2004
51. Для Бога нет чужих интервью вела Ольга Ильинская) // Премьер. 30 ноября - 6 декабря. С. 17.
52. Истоки и тайны герба Вологодской земли // Парк мира. № 4. С. 12.
53. Кривой среди слепых, или геральдика по-губернаторски // Парк мира. № 8.
2005
54. Проблемы современной геральдики Вологодчины // Гербовед. № 84. С. 148-153 55. 10 лет гербу Вологодской области // Русский Север  № 81(1662) 26 октября 2005 г. С. 18.
56. Правильности изображения герба Вологодской области пришлось добиваться через прокуратуру // Русский Север. №43. http://oleg-aliyev.livejournal.com/31665.html
2007
57. Ещё больше загадок (интервью вёл Артём Кол) // Парк культуры и отдыха . № 28.
2014
58. Сначала мы создаем герб, а потом герб создает нас (прогностический аспект геральдики). (В соавторстве с М.В.Загоруйко). First we create the emblem, and then the emblem creates us (prognostic aspect of heraldry) //Государственный Советник: Международный Научно-практический журнал. №3. С. 61-71 (ил). ISSN 2308-9369.
                 2015
59. Путешествие геральдиста, блоггера и поэта из (росс)ада в (ук)рай
60. Олег Алиев. Cлово первое. Поэтический альманах "Новое слово", том 5: поэзия. коллектив авторов. Смоленск.: Строфа, 2015. С. 8-9.
Интернет ресурсы 2011-2012
61. Блог Олега Алиева в "Живом Журнале"  http://oleg-aliyev.livejournal.com/
62. Проза Ру. Автор Олег Алиев  http://www.proza.ru/avtor/aliyev
63. Гербы Вологодского и Архангельского региона ttp://vk.com/gerb.vologda
64. Твиттер: @Oleg_Aliyev https://twitter.com/Oleg_Aliyev
65. Радио Эхо Москвы http://www.echo.msk.ru/users/oleg_aliyev/
66. Дом Солнца http://www.sunhome.ru/people/Aliyev
67. Макспарк http://maxpark.com/user/aliev
68. www.youtube.com/user/AlievOleg http://www.youtube.com/user/AlievOleg
Интервью российскому и украинскому телевидению и радио
1996-2016
69. "Есть сила в имени моём". Интервью Олега Свириденко, конфидента Русской Геральдической Коллеги по Вологодской области (1996). Интервью вела: Ольга Волкова. © ТКВ (Телекомпания Вологда), 1996
70. День Государственного флага РФ. Интервью вела корреспондент  "Россия 1" (Вологда) Катерина Перова
© ФГУП ВГТРК ГТРК «Вологда» -  "Россия-1", 2011
71. Интервью Олега Алиева («Из грязи в Грязи» ) http://oleg-aliyev.livejournal.com/54983.html «Неймовірна правда про зірок» 19.12.2012. © Производство: СТБ (Украина), 2012

72. "Вместе" от 8 мая 2013 г. "7 канал" (Вологда)

73. Интервью "Русской Службе Новостей" (Санкт-Петербург) 23 августа 2013
74. Интервью корреспонденту "7 канала" (Вологда) Екатерине Щукиной (
"Бессмертный полк" в Вологде -  О ветеранах ВОВ Константине Верещагине и Али-ага Алиеве (Əliağa Əliyev). "Новости Вологды". Эфир от 27.09.2013).

75. Интервью российскому федеральному государственному информационному телеканалу "Россия-24" Московский ЦСКА сильно подпортил впечатление о своей победе в баскетбольной Евролиге
Оформление и иллюстрации для книг
76. Вся Вологодчина : Телефонный справочник [Сост. Никифоров Н.В. и др.; удож.Свириденко О.В.; Фотохудож. Чесноков Н.А., Стариков Л.А.; Предисл. "Вологодская область", с.7-9]. - Вологда : ТОО "Золотые страницы", [1995]. - 663 с.: ил. - Содерж.: Алф. список телефонов предприятий, учреждений и организаций г. Вологды; Алф. список квартирных телефонов г. Вологды; Алф. список телефонов предприятий, учрежденийи и организаций г. Череповца; Список телефонов предприятий, учреждений и организаций район. центров Вологод. области; Предметный катало
77. Суров М. В. Вологодчина: невостребованная древность. Вологда : Полиграфист, 2001. Т.1. ISBN 5-86402-066-4
78. Рождённые Вологодчиной : энциклопедический словарь биографий / [сост. М. В. Суров].Вологда : Полиграфист, 2005. ISBN 5-86302-145-8.
79. Международный нумизматический альманах «Монета». — Вологда: Ардвисура, 1994. — Вып. 1. (обложк Худож.Свириденко О.В.).
80. Борисов И. В. Геральдика России / И. В. Борисов, Е. Н. Козина (Вологодская область. Художник О. В. Свириденко). — М., 2005. С. 119—128: ил. ISBN 5-17-030039-5, ISBN 5-271-11355-8.
81. Сметанников И. С. и др. Под знаком Золотой Пчелы: Всероссийское геральдическое общество. 1991—1995. — М., 2006. ISBN: 5-87579-082-2
82. История герба Вологды. — Вологда, 2007
83. Гербы земли Вологодской. - Вологда, 2005.
84. Истоки и тайны герба Вологодской земли
85. Награды деда
86. Истоки герба Вологды. Неизвестные проекты Санти
87. Несбывшийся проект герба Вологды (1725 года).
88. Журнал "Гербовед". Москва.
vlcsnap-2016-03-26-03h06m28s492.png
IMG_0775.JPG
Фильмография (Украина)
89. 1989 Про ФедотаСтрельца удалого молодца (пьеса Льва Филатова) - спектакль творческого колектива. г. Можайска: "Сударушка": Тит Кузьмич и Фрол Фомич (Гастроли: Анапа, Можайск, Москва).
90. 2015 — Последний янычар — эпизоды: слуга, торговец с осликом (в титрах не указан)
91. 2015 — Сериал Сышишь Шоу. Сезон 2 (27 серия) на канале НЛО — эпизод кавказкий бандит (в титрах не указан).
92. 2015 — Майор и магия (2016) — эпизод бандит.

iU5duVtoKiM.jpg
Награды и благодарности
1. Медаль "За вкладъ въ развитiе генеалогiи и прочихъ спецiальныхъ вспомогательныхъ историческихъ дисциплинъ" II степени. №0210 от 28.03.2008. г. Волгоград;
2. Медаль ордена "Золотой Пчелы" №6 от 14.04.2006. г. Москва;
3. Медаль "За заслуги" Научно-популярного журнала "Гербовед" №75 от 23.11.2002. г. Москва;
4. Юбилейный знак "10 лет ВГО". №72. г. Москва;
5. "Лист Подяка" - от 10.10.2012 г. Киев;
6. Грамота - Можайского ГК ВЛКСМ от 11.03.1990;
7. Диплом - ВТОЛ "Голубая долина" от 05.11.1989,с. Сукко, Краснодарский край ;
8. Благодарность - БУК ВО "Вологодская областная юношеская библиотека им. В. Ф. Тендрякова" от 14.12.2012;
9. Диплом - ВТОЛ "Голубая долина" 3.11.1989, с. Сукко, Краснодарский край.
10. Почётная грамота за активное участие в общественной жизни училища (СПТУ-70) 11 марта 1990 г.

© Copyright Олег Алиев, 2013
Свидетельство о публикации №213010600450

Снимок экрана от 2013-02-28 09:36:20

13
Второй вопрос выпал из списка ответов, поэтому я даю ответ на странице своего журнала:
2. Качества, которые Вы больше всего цените в мужчине?
- Мужественность, мудрость, великодушие


IMG_1190.JPG

Источники
© Copyright: Олег Алиев, 2013
Свидетельство о публикации №213022401897
















money.yandex.ru/to/410011697908444






Instagram



Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!

Открытое письмо в Прокуратуру Российской Федерации

Прошу отдел "Э" отреагировать и прокуратуру РФ возбудить административное дело по КоАП РФ, Статья 20.3. ч. 1 и ч. 2. на авторов эмблемы Госкомитета РФ по связи и телекоммуникациям и ФГУП "Главный центр специальной связи", ибо эта эмблема является сходной с нацисткой атрибутикой и символикой до степени смешения ".


Эмблема ФГУП "Главный центр специальной связи" утверждена приказом Госкомитета Российской Федерации по связи и телекоммуникациям от 27 июля 1999 года № 24.
Геральдическое описание

Эмблема ФГУП «Главный центр специальной связи» представляет собой изображение сокола с распростертыми крыльями серебристого цвета, со щитом бело-сине-красного цвета на груди. На щит наложено изображение меча серебристого цвета, расположенного острием вниз. Под щитом расположена лента синего цвета с надписью «Спецсвязь России» на ней белого цвета.
Высота эмблемы составляет 1/1,5 ее ширины




Флаг ФГУП "Главный центр специальной связи" утвержден приказом генерального директора ФГУП "Главный центр специальной связи" в марте 1999 года.
Геральдическое описание
 Флаг ФГУП «Главный центр специальной связи» представляет собой прямоугольное двухстороннее полотнище синего цвета. В крыже расположено изображение Государственного флага Российской Федерации, в правом нижнем углу - изображение цветной эмблемы ФГУП «Главный центр специальной связи.
 Ширина флага составляет 2/3 его длины. Длина и ширина изображения Государственного флага Российской Федерации составляет 1/2 длины и ширины полотнища. Высота изображения эмблемы ФГУП «Главный центр специальной связи» и составляет 3/5 ширины флага, ширина изображения эмблемы составляет 1/3 длины флага. Изображение эмблемы расположено на расстоянии 1/20 ширины полотнища от нижнего и правого краев полотнища.
 На обратной стороне флага воспроизводится его лицевая сторона в зеркальном изображении.


Источники:

http://www.mk.ru/social/2015/04/10/bloger-nashel-skhodstvo-emblemy-specsvyazi-rossii-s-gerbom-tretego-reykha.html
Kiev

При Дмитрии Донском гербом Московии был петух.

Оригинал взят у storm100 в При Дмитрии Донском гербом Московии был петух.
На монетах Московии также - арабская надпись в честь хана Тохтамыша.
Именные деньги великого князя
Дмитрия Ивановича Донского
(1359-1389 гг.)

В честь хана даже монеты выпускались, а тут шум из-за какого-то моста в Питере!)




Kiev

Тартария во «Всемирной географии» Дабвиля


Недавно мы натолкнулись на ёще одну энциклопедию, которая рассказывает о нашей Родине, Великой Тартарии - самой большой стране мира. На этот раз энциклопедия оказалась французской, под редакцией, как мы сказали бы сегодня, королевского географа Дюваля Дабвиля (DuVal d'Abbwille). Название у неё длинное и звучит так: «Всемирная География, содержащая описания, карты и гербы основных стран мира» (La Geographie Universelle contenant Les Descriptions, les Сartes, et le Blason des principaux Pais du Monde). Издана в Париже в 1676 году, 312 стpaниц с картами. В дальнейшем мы будем называть её просто «Всемирная География».














Ниже мы представляем Вам описание статьи о Тартарии из «Всемирной Географии» в таком виде, в котором оно дано в библиотеке Паззлы, откуда мы её и скопировали:

«Эта древняя книга является первым томом географического атласа с сопроводительными статьями, описывающими современные ей государства всего мира. Вторым томом была география Европы. Но этот том, по-видимому, канул в историю. Книга выполнена в карманном формате размером 8х12 см и толщиной около 3 см. Обложка из папье-маше, обтянутая тонкой кожей с золотым тиснением растительного узора по корешку и торцам обложки. В книге 312 пронумерованных, переплетённых страниц текста, 7 непронумерованных переплетённых титульных листов, 50 вклеенных развёрнутых листов карт, один вклеенный лист - перечень карт, среди которых, кстати, перечислены и европейские страны. На первом развороте книги имеется экслибрис, содержащий герб и надписи: «ExBibliotheca» и «Marchionatus: Pinczoviensis». Датировка книги записана арабскими цифрами 1676 год и римскими «M.D C.LXXVI».

«Всемирная география» является уникальным историческим документом в области картографии и представляет огромное значение для всех стран мира в области истории, географии, лингвистики, хронологии. Примечательно, что в этой географии из всех стран (без учёта Европейских) только две названы империями. ЭтоИмперия Тартария (Empire de Tartarie) на территории современной Сибири, и Империя Могол (Empire Du Mogol)на территории современной Индии. В Европе указана одна империя - Турецкая (Empire des Turcs). Но, если в современной истории Вы можете легко найти сведения об Империи Великого Могола, то о Тартарии, как об империи, не упоминается в учебниках ни по мировой, ни по отечественной, ни в материалах по истории Сибири. У 7 стран имеются гербы, в том числе и у Империи Тартарии. Интересны сочетания географических названий, сохранившихся до наших дней и канувших во времени. Например, на карте Тартарии, она граничит на юге сCHINE (современный Китай), а рядом на территории Тартарии, за Великой китайской стеной, обозначена местность названная CATHAI, немного выше указаны озеро Lak Kithay и населённый пункт Kithaisko. В первый том вошло содержание второго тома - география Европы, в котором, в частности указана Московия (Mofcovie), как самостоятельное государство.

Эта книга представляет интерес так же для лингвистов-историков. Она написана на старо-французком языке, но в ней, например, ещё не устоялось употребление букв V и U, часто подменяемых друг друга в географических названиях. Например, названия AVSTRALE и AUSTRALES на одном листе-вклейке между 10-11 с. А буква «s» во многих местах заменена буквой «f», что, кстати, и послужило основной причиной трудности перевода текста специалистами, которые не знают о такой замене. Например, название Азии в некоторых местах писалось как Afia. Или слово пустыня desert написано как defert. Буква «Б» из славянского алфавита явно исправлена на «B» из латинского, например, на карте Зимбабве. И так далее».

Ниже представлен смысловой перевод статьи «Тартария» из «Всемирной Географии» Дабвиля (с. 237-243). Перевод со старофранцузского выполнен Еленой Любимовой специально для «Пещеры».

Этот материал помещён нами сюда не потому, что в нём представлена некая уникальная информация. Отнюдь нет. Он помещён сюда просто, как ещё одно неопровержимое свидетельство того, что Великая Тартария - Родина русов - существовала в реальности. Ещё нужно иметь в виду, что эта энциклопедия была издана в 17 веке, когда искажение всемирной истории врагами Человечества уже было почти повсеместно закончено. Поэтому не стоит удивляться некоторым нестыковкам в ней, типа того, что «китайскую стену построили китайцы». Такую стену китайцы и сегодня построить не в состоянии, а тогда - тем более...











Тартария

Занимает самую обширную территорию на севере континента. На востоке она простирается до страныЕссо (1), площадь которой равна площади Европы, поскольку по длине она занимает более половины северного полушария, а по ширине - намного превосходит Восточную Азию. Само название Тартария, которое пришло на смену Скифии, произошло от реки Татар, которую китайцы называют Тата, потому что они не используют букву Р.

Тартары являются лучшими лучниками в мире, однако варварски жестоки. Они часто воюют и почти всегда побеждают тех, кого атакуют, приводя последних в замешательство. Тартарам вынуждены были сдаться: Кир, когда он переправился через Аракс; Дарий Гистасп, когда пошёл войной на Скифов Европы; Александр Великий, когда перешёл Оксус (Oxus) [совр. Аму-Дарья. - Е.Л.]. И в наши времена Великое Королевство Китайское не смогло избежать их господства. Кавалерия является основной ударной силой их многочисленных армий, вопреки тому, что практикуется в Европе. Именно она первая атакует. Самые мирные из них живут в войлочных палатках, и держат скот, ничем иным не занимаясь.

Во все времена их страна была источником множества завоевателей и основателей колоний во многих странах: и даже великая стена, которую китайцы возвели против них, не в состоянии их остановить. Ими управляют князья, которых они называют ханами. Они делятся на несколько Орд - это что-то, вроде наших округов, лагерей, племён или совет родов, но это то немногое, что мы знаем о них, как и то, что их общее название Тартары. Предметом их великого поклонения является сова, после того как Чингиз, один из их государей, был спасён с помощью этой птицы. Они не хотят, чтобы знали, где их хоронят, для этого каждый из них выбирает дерево и того, кто повесит их на нём после их смерти.

Они, в основном, идолопоклонники, но также среди них большое число магометан; мы узнали, что те, которые завоевали Китай, почти не исповедуют никакой специальной религии, хотя они придерживаются нескольких нравственных добродетелей. Как правило, Азиатскую Тартарию обычно делят на пять больших частей: Тартария Пустынная (Tartarie Deserte), Чагатай (Giagathi), Туркестан (Turquestan), Северная Тартария(Tartarie Septentrionale) и Кимская Тартария (Tartarie du Kim).

Тартария Пустынная имеет такое название, потому что большая часть её земли оставлена невозделанной. Она признаёт большей частью великого герцога Московского, который получает оттуда красивые и богатые меха, и подчинил там множество людей, потому что это страна пастухов, а не солдат. Её города Казань и Астрахань расположены на Волге, которая впадает в Каспийское море 70 устьями, в отличие от Оби, которая течёт в той же стране, и которая впадает в Океан всего шестью. Астрахань ведёт обширную торговлю солью, которую жители добывают в горе. Калмыки - идолопоклонники и похожи на древних скифов из-за набегов, жестокости и других черт.

Народы Чагатаи (Giagathai) и Маваралнахи (Mawaralnahr) имеют своих собственных ханов. Самарканд является городом, в котором великий Тамерлан учредил знаменитый университет. Есть также у них торговый город Бокор (Bockor), который считается родиной знаменитого Авиценны, философа и врача, и Оркан (Orcange)почти на Каспийском море. Александрия Согдийская стала известна из-за смерти там прежде знаменитого философа Каллисфена (Callisthene).

Племя моголов (de Mogol) известно из-за происхождения их князя, носящего это же имя, который правит большей частью Индии. Жители там охотятся на диких лошадях с соколами; в нескольких краях они настолько расположены и имеют такую склонность к музыке, что мы наблюдали, что их малыши поют вместо того, чтобы играть. Те из Чагатаев и Узбеков (d'Yousbeg), которые не зовутся Тартарами, являются магометанами.

Туркестан - это страна, из которой вышли тюрки. Тибет поставляет мускус, корицу и коралл, которые выполняют роль денег для местных жителей.

Ким(н)ская Тартария - это одно из имён, которым называют Катай (Сathai), который является самым большим государством Тартарии, ибо он сильно населён, полон богатых и красивых городов. Его столица называется Камбалу (Сambalu) (2) или чаще Манчу (Muoncheu): некоторые авторы рассказывали о чудесных городах, самые известные из которых называются Ханчжоу (Quinzai), Xantum (?), Suntien (?) и Пекин (Pequim): они докладывают и о других вещах, которые имеются в Королевском Дворце - двадцать четыре колонны из чистого золота и ещё одна - самая большая из того же металла с сосновой шишкой, из огранённых драгоценных камней, на которые можно купить четыре больших города. Предприняли мы поездку в Катай (Cathai) разными дорогами, в надежде найти там золото, мускус, ревень (3), и другие богатые товары: некоторые пошли по суше, другие - по северному морю, и некоторые снова поднимались по Гангу (4).

Тартары этой страны входили в Китай и в наше время, и король Niuche (5), которого называют Xunchi, является тем, кто завоевал его в возрасте двенадцати лет, следуя добрым и верным советам двух его дядьёв. К счастью молодой завоеватель отличался великой умеренностью и относился ко вновь завоёванным народам со всей мягкостью, которую только можно себе представить.

Старая или истинная Татария, которую арабы называли по-разному, расположена на севере и малоизвестна. Говорят, что Салманасар (Salmanasar), король Ассирии, привёз племена из Святой Земли, которые есть Орды, что и по сей день сохранили свои имена и нравы: и его, и имамов, известных в древности, и имя одной из самых больших гор в мире.

Примечания переводчика

1. Страна Ессо на французских средневековых картах обозначалась по-разному:Terre de Jesso или Je Co. или Yesso или Terre de la Compagnie. Это название также ассоциировалось с разными местами - иногда с о. Хоккайдо, который рисовали, как часть материка, но в основном так называли восточную часть Северной Америки. (См. карту 1691 года французского картографа Николаса Сансона (Nicolas Sanson) 1600-1667 гг.).

2. Во времена монгольской династии Юань, основанной ханом Хубилаем, город Пекин носил название Ханбалык (Хан-Балык, Камбалук, Кабалут), что означает «Великая резиденция хана», его можно встретить в записках Марко Поло в написании Cambuluc.

3. Ревень - лекарственное растение, широко распространённое в Сибири. В средние века было предметом экспорта и составляло государственную монополию. Места обитания растения тщательно скрывали. В Европе было неизвестно и стало повсеместно культивироваться, начиная лишь с XVIII века.

4. На средневековых картах

Карта 1691 года французского картографа Николаса Сансона

Ляодунский залив назывался Гангом. (См. итальянскую карту Китая 1682 года Джакомо Кантелли (Giacomo Cantelli (1643-1695) и Джованни Джакомо ди Росси (Giovanni Giacomo de Rossi)).

5. На северо-восточном фрагменте итальянской карты Китая 1682 года показано царство Niuche (или Nuzhen), о котором в описании говорится, что оно завоевало и управляет Китаем, которое занимало север Ляодуна и Кореи, на северо-востоке лежат земли Yupy Tartars (или Fishskin Tartars), и Tartari del Kin или dell'Oro (Тартары Кин или Золотые Тартары).

В тексте статьи о Тартарии встречается имя Тамерлан, который называется великим. Мы нашли несколько гравюр с его изображением. Интересно, что его имя европейцы произносили по-разному:Temur, Taimur, Timur Lenk, Timur i Leng, Tamerlane, Tamburlaine или Taimur e Lang.








Как известно из курса ортодоксальной истории, Тамерлан (1336-1406) - «среднеазиатский завоеватель, сыгравший существенную роль в истории Средней, Южной и Западной Азии, а также Кавказа, Поволжья и Руси. Выдающийся полководец, эмир (с 1370 года). Основатель империи и династии тимуридов, со столицей в Самарканде».

Как и Чингисхана, сегодня его принято изображать монголоидом. Как видно из фотографий оригинальных средневековых европейских гравюр, Тамерлан был совсем не таким, каким его рисуют ортодоксальные историки. Гравюры доказывают абсолютную ошибочность такого подхода...

* * *

Информация, собранная нами и представленная на этих страницах, не является научным исследованием в сегодняшнем понимании этого слова. Сегодняшняя наука, особенно исТОРическая, лжёт изо всех сил, а мы старались найти для наших читателей правдивую информацию о прошлом нашей великой Родины. И нашли её. Из этой информации без всяких сомнений видно, что наше прошлое - совсем не такое, о каком всё время твердят наши враги и их услужливые помощники.

Ещё в 18 веке всем было хорошо известно, что Славяно-Арийская Империя, которую на западе называлиВеликой Тартарией, существовала многие тысячелетия и являлась наиболее развитой страной на планете. Иначе она просто не могла бы сохраниться в виде такой огромной Империи в течение длительного времени! А продажные исТОРики неустанно твердят нам со школьной скамьи, что мы - славяне - дескать, только перед самым крещением (1000 лет назад) якобы поспрыгивали с деревьев и повылазили из своих ям. Но одно дело - пустые разговоры, хоть и весьма настойчивые. А другое дело - факты, от которых уже не отмахнуться.

А если почитать подраздел Хронологии о «Римской Империи», то можно получить ещё одно неоспоримое подтверждение того, что искажение сведений о прошлом нашей цивилизации было намеренным и заранее спланированным! И можно сделать очевидный вывод о том, что врагами Человечества тщательно замалчивается и уничтожается всё, связанное с реальным прошлым великой цивилизации Белой Расы - цивилизации наших предков, Славяно-Ариев.

Однако теперь, после того, как правда начала пробиваться к людям, социальным паразитам становится всё труднее и труднее обманывать всё человечество и реализовывать свои безумные планы.




http://via-midgard.info/news/in_midgard/12647-tartariya-vo-vsemirnoj-geografii-dabvilya.html?_utl_t=lj Тартария во «Всемирной географии» Дабвиля

23232323

Комплекс Баадер-Майнхоф / Der Baader Meinhof Komplex (2008)

Смотрите онлайн драматический фильм «Комплекс Баадера-Майнхоф», повествующий историю зарождения и становления Фракции Красной Армии. Режиссер картины Ули Эдель, это совместная работа Германии, Франции и Чехии. Мировая премьера биографической драмы состоялась в сентябре 2008 года.
Сюжет фильма разворачивается в Германии 70-х годов. Зритель видит радикально настроенных потомков бывших нацистов, ведомых Андреасом Баадером, Гудрун Энсслин и бывшей журналисткой Ульрике Майнхоф, которые борются против «лица» фашизма ­– политики США Ближнем Востоке, во Вьетнаме и в странах третьего мира. Эта политика поддерживается ключевыми фигурами немецкой политики, индустрии и юриспруденции. Майнхоф, Баадер и Энсслин создают фракцию Красной Армии, после чего объявляют войну ФРГ. Разгорается террористическая кровавая кампания. Множество раненых и убитых. Человек, который не принимает их деяния, но пытается понять их, Хорст Херольд – руководитель уголовной полиции, но, в то же время, он понимает, что без поддержки полиция не в состоянии противостоять нарастающей волне насилия.
Фильм «Комплекс Баадер-Майнхоф» вы можете смотреть онлайн без регистрации в хорошем HD качестве и совершенно бесплатно на нашем кинопортале. Желаем вам приятного просмотра!

http://baskino.club/films/biograficheskie/936-kompleks-baader-maynhof.html
23232323

Тотем и Антитотем: Зороастрийский (персидский) гороскоп.

Зороастризм, оказавший большое влияние на христианство и ислам, является одной из самых древних мировых религий. Его мифология легла в основу создания различных гороскопов, среди которых самым известным являетсязороастрийский гороскоп, имеющий цикличность в 32 года, каждому из которых покровительствует некий тотем: птица или животное.

Особая специфика зороастрийского гороскопа заключается в том, что тотем имеет огромную власть над человеком, над которым он доминирует, а задача личности — максимально подстраиваться под нрав своего небесного покровителя. Также зороастрийским гороскопом предполагается внешнее сходство между человеком и символическим животным, что считается добрым знаком милостей судьбы и удачи в дальнейшей жизни.

На эти вопросы отвечает самый древний из известных человечеству гороскопов – авестийский, гороскоп зороастрийцев. Он основан на 32-летнем цикле Сатурна, планеты, которая в астрологии символизирует внутренний стержень. Вот почему именно этот гороскоп отражает внутреннюю суть человека, самую сердцевину его личности.

Тридцать два тотема зороастрийского календаря соответствуют тридцати двум типам личности, считали жрецы-зороастрийцы. Но, поскольку у любого из нас есть как светлая, так и темная стороны, поскольку любое качество можно обратить как во благо, так и во зло, каждому тотему-покровителю противостоит антитотем: средоточие негатива, свойственного данному типу личности. Читайте, анализируйте себя, развивайте «тотемные» стороны характера и избавляйтесь от проявлений антитотема.

ВАЖНО: зороастрийский (авестийский) год начинается 21 марта, в минуту первого восхода Солнца в знаке Овна. То есть, тем, кто родился с 1 января по 20 марта, покровительствуют тотемы предыдущего года.




Главное помните! Боритесь со своим антитотемом!



Характеристики: http://www.oracle-today.ru/horoscope/avest/

  1. Золоторогий Олень (с 22 марта 1938, 1970, 2002): гордость, сила, целеустремленность. Антитотем - Бородавчатая Жаба.

  2. Горный Баран (с 22 марта 1939, 1971, 2003): коллективизм, долг, традиции. Антитотем - Овца.

  3. Мангуст (с 22 марта 1940, 1972, 2004): ловкость, творческая активность, гибкость мышления. Антитотем - Кобра.

  4. Волк (с 22 марта 1941, 1973, 2005): независимость характера, храбрость, ответственность, выносливость. Антитотем - Волк-Оборотень.

  5. Аист (с 22 марта 1942, 1974, 2006): мир, фатализм, консерватизм. Антитотем - Жаба.

  6. Паук (с 22 марта 1943, 1975, 2007): борьба с нечистью, благосостояние дома, исцеление. Антитотем - Муха.

  7. Змея или Уж (с 22 марта 1944, 1976, 2008): карма, перевоплощение, интуиция, мистика. Антитотем - Гадюка.

  8. Бобер (с 22 марта 1945, 1977, 2009): природная гармония, красота, любовь. Антитотем - Выдра или Нутрия.

  9. Черепаха (с 22 марта 1946, 1978, 2010): мудрость, последовательность, осторожность, скрытность. Антитотем - Чайка.

  10. Сорока (с 22 марта 1915, 1947, 1979, 2011): связь с высшим миром, скрытность. Антитотем - Крот.

  11. Белка (с 22 марта 1916, 1948, 1980, 2012): мысль, познание родового дерева, живой ум и чувство долга. Антитотем - Куница или Крыса? [как у Лебедя].

  12. Ворон (с 22 марта 1917, 1949, 1981, 2013): серьезность, суровость, обособленность, очищение от скверны. Антитотем - Солитер.

  13. Петух (с 22 марта 1918, 1950, 1982, 2014): победа над бесами, торжество справедливости, реформаторство. Антитотем - Коршун.

  14. Бык или Тур (с 22 марта 1919, 1951, 1983, 2015): символ мира, благоденствия, самопожертвование, бескорыстие. Антитотем - Оса или Лось.

  15. Барсук (с 22 марта 1920, 1952, 1984): хранение богатств, традиций, воспоминаний, укрепление материального мира. Антитотем - Кот Баюн.

  16. Верблюд (с 22 марта 1921, 1953, 1985): скепсис, юмор, упорство, самостоятельность. Антитотем - Черный Каракурт.

  17. Еж (с 22 марта 1922, 1954, 1986): благодать, новизна, свобода. Антитотем - Обезьяна или Землеройка.

  18. Лань (с 22 марта 1923, 1955, 1987): гармония, красота, праведность. Антитотем - Химера.

  19. Слон (с 22 марта 1924, 1956, 1988): устойчивость, основательность, твердость. Антитотем - Мышь.

  20. Конь или Лошадь (с 22 марта 1925, 1957, 1989): справедливость, трудолюбие, стремление вперед, широта кругозора. Антитотем - Шакал.

  21. Гепард (с 22 марта 1926, 1958, 1990): правая борьба, воинственность, бесстрашие. Антитотем - Леопард или Болотный кот.

  22. Павлин (с 22 марта 1927, 1959, 1991): преодоление иллюзий, игры, маскировки. Антитотем - Тушканчик.

  23. Лебедь (с 22 марта 1928, 1960, 1992): очищение веры, духовность, надежда. Антитотем - Крыса? [как у Белки] или Утка.

  24. Рысь или Соловей (с 22 марта 1929, 1961, 1993): просветление, озарение, преображение, веселье. Антитотем - Клещ.

  25. Осел (с 22 марта 1930, 1962, 1994): изобилие, мир, терпение, пассивное сопротивление. Антитотем - Кролик.

  26. Белый медведь (с 22 марта 1931, 1963, 1995): тотем арийских народов, целительство, магия, щедрость, медлительность подготовки и быстрота действия. Антитотем - Бурый Медведь.

  27. Орел (с 22 марта 1932, 1964, 1996): царственность, власть. Антитотем - Саранча.

  28. Лисица (с 22 марта 1933, 1965, 1997): хитрость, ловкость, осторожность, равновесие. Антитотем - Серый Кролик или Ласка.

  29. Дельфин (с 22 марта 1934, 1966, 1998): познание тайн, спасение, благие мысли. Антитотем - Акула или Карась.

  30. Вепрь или Кабан (с 22 марта 1935, 1967, 1999): победа, могущество, борьба, активность. Антитотем - Росомаха или Свинья.

  31. Сова или Филин (с 22 марта 1936, 1968, 2000): таинственность, борьба с силами зла, ночной образ жизни. Антитотем - Нетопырь.

  32. Сокол (с 22 марта 1937, 1969, 2001): творческое озарение, перевоплощение, верность, отвага. Антитотем - Лягушка.


Публикация: Тотемное Животное | Сообщество «ADrenalin»



Kiev

Пророчество о Путине

Пророчество о Путине - хасидском Големе в России, пожирающим Русь сатане, который распят будет.
Пророчество о Путине (Окончание. Начало)
На Рис.1, с которого мы начали данную публикацию, изображен древний библейский лукавый змей, принявший обличье Берл Лазара, указующим перстом направляющий хасидского Голема Путина возродить Хазарию, чтобы освободить грядущего "мошиаха", Хора-Христа, являющегося "черным солнцем", из адской бездны.
Рис.8 Голем Путин едет на Русь исполнять указания Берл Лазара по ее уничтожению (кипу злодей уже снял, для маскировки)
Избравшись в третий раз в президенты России, под покровом ночи 26 июня 2012 года Путин в ходе своего официального визита в Израиль совершил ритуальное моление у Стены плача вместе с хасидами.
Рис.9 Путин у Стены плача в кипе белого цвета. Согласно Правилам православной Церкви, этим он показывает, что чтит богослужение иудейское, а потому должен быть отлучен от православия.
При этом Путин надел кипу белого цвета, на что мало кто из непосвященных обратил внимание: распространено мнение, что белые кипы якобы выдаются всем "туристам", желающим посетить Стену плача. Между тем, ряд источников утверждает, что такие кипы, какую надел Путин, называемые «вайсе ярмулке», носят представители хасидских кланов, изучающие каббалу (главным образом хасиды Реб Ареле, именуемые также Толдес-Арн, и некоторая часть Бреславских и других хасидов, жителей квартала Меа Шеарим):
Само слово «кипа» на иврите означает «покрытие» или «купол» (иврит: כִּיפָּה транслит. «кипа», мн.ч.»кипот»; идиш: יאַרמלקע транслит. «ярмулке»).
Более чем странно, что никто из представителей Московского и Иерусалимского Патриархатов, допустивших мирянина Путина целовать св. престол в Храме Гроба Господня, не указал ему на недопустимость отправляться после этого к Стене плача и молиться там вместе с хасидами, надев их кипу, что категорически запрещено правилами православной Церкви.
Вот что гласит "Книга Правил": "Никто из принадлежащих к священному чину, или из мирян, отнюдь не должен ясти опресноки, даваемыя иудеями, или вступать в содружество с ними, ни в болезнях призывать их, и врачества принимать от них, ни в банях купно с ними мытися. Если же кто дерзнет сие творить: то клирик да будет извержен, а мирянин да будет отлучен".
"Деяния Вселенских Соборов" свидетельствуют: "Никто из числящихся в священном сане, или мирян, не должен есть опресноков у иудеев, или входить c ними в содружество, или принимать от них лекарства, или мыться с ними в бане. Если кто отважится сие делать, то если клирик, да будет извержен, а если мирянин, да будет отлучен".
Толкование Зонары: "И семидесятое правило святых Апостолов определяет не праздновать вместе с иудеями и не принимать от них каких-либо даров от праздников их; а это правило не дозволяет ни вступать в общение с ними, то есть в дружество, ни больным лечиться у них, ни даже мыться вместе с ними. И 32-е правило Лаодикийского собора запрещает принимать благословение еретиков, а 37-е и 38-е правила того же собора говорят, что не должно принимать праздничные дары, посылаемые от иудеев, или еретиков, ни праздновать с ними, или принимать опресноки и приобщаться нечестиям их. А это правило присовокупляет наказание тем, которые преступают сие определение, именно находящимся в клире – извержение, а мирянам – отлучение".
Толкование Вальсамона: "Желая, чтобы мы не имели никакого общения с иудеями, божественные отцы определяют, чтобы мы не праздновали вместе с ними, не принимали и не ели опресноков, какие бывают у них там, не лечились у них, или не мылись вместе с ними; а тех, которые делают вопреки сему, повелевают извергать, если это клирики, мирян же отлучать. Ищи Лаодикийского собора правила 31, 32, 37 и 38-е, и святых Апостолов 70-е правило и толкование на него. И пусть никто не говорит, что нам воспрещено вкушать те опресноки, которые раздаются еретиками, но не запрещено на опресноках совершать жертву, или просто вкушать опресноки, потому что и мы безразлично вкушаем опресноки, так называемые; ибо кто говорит сие, тот должен услышать, что не вкушать опресноки воспрещается, но праздновать опресноками по обычаю иудеев. А какой праздник более той бескровной жертвы, которую предал нам Господь наш Иисус Христос во время своей смерти и празднования Пасхи? А что и в ум не приходило святым отцам, чтобы мы стали праздновать опресноками, как это бывает у иудеев, которым было предписано совершать праздник Пасхи с агнцем, опресноками и горькими травами, это ясно из того, что они отменили всякое иудейское празднование. Заметь настоящее правило для латинян, которые празднуют опресноками, и для тех, которые лечатся у иудеев и еретиков; ибо все таковые осуждены на отлученье. Заметь учение настоящего правила относительно опресноков, и что те, которые лечатся у иудеев, или других еретиков, подвергаются наказанию".
Синопсис: "Опресноки иудеев должны быть отвергаемы; а кто призывает их как врачей, или моется вместе, подлежит извержению".
Толкование Аристина на текст Синопсиса: "Нет никакого общения у христиан с иудеями. Итак посему кто окажется ядущим опресноки их, или призывающим их для врачевания, или моющимся вместе с ними, или сообщающимся с ними иным каким образом, тот, если клирик, должен подвергнуться извержению, а если мирянин — отлучению".
"Славянская Кормчая": "Опресноцы иудейстии отвержени. Призываяй же врача их, или мыяся с ними, отвержен".
Толкование "Славянской Кормчей": "Ни единого же несть христианина приобщения к жидом. Сего ради убо аще обрящется кто, тех опресноки ядый, или врача их призываяй на цельбу себе, или мыяйся с ними в бани, или инако како присвояяся к ним, аще убо есть причетник, да извержется. Аще ли же мирской человек, да отлучится".
Комментарий еп. Никодима (Милаша): "Подтверждая прежние правила (см. Ап. 7, 64, 70, 71; Антиох. 1; Лаод. 29, 37, 38; Карф. 51, 73, 106), отцы Трулльского Собора этим правилом воспрещают всякое общение с евреями, притом под угрозой извержения священных лиц и отлучения мирян. Об иудеях и о том, что отнюдь не должно иметь с ними общения — ищи во 2-й главе буквы Α правило 64-е (65-е) святых Апостолов. А 70-е (прав. Апост.) постящегося с иудеями, или празднующего вместе, или приемлющего от них праздничные дары, или опресноки, или что-нибудь таковое, клирика — извергает, а мирянина отлучает. Ибо хотя таковой и не утверждается в единомыслии с ними, если поступает так, но многим дает повод к соблазну и подозрению против себя, будто отдает честь иудейским обрядам, которыми, оказывается, Бог гнушался еще прежде христоубийства, говоря: поста и праздности и праздников ваших ненавидит душа Моя (Исайи 1, 14) [из Зонары]. Но правило подвергает такому наказанию не тех, которые живут по-иудейски [из Вальсамона ], но тех, которые, не обращая внимания, живут беспечно и не удаляются от общения с иудеями [Правило Лаодикийского собора 29-е].
Отсюда можно видеть, что не в малом поступают противозаконно совершающие таинственную жертву на опресноках: ибо если только вкушающих опресноки от иудейского праздника правило подвергает извержению и отлучению, то причащение их, как тела Господня, и совершение на них Пасхи — какое имеет благовидное оправдание [Вальсамон]? Ибо правило возбранило не только вкушать опресноки, но праздновать опресноками по иудейскому обычаю: а каковой праздник больше безкровной жертвы, которую Господь предал нам прежде праздника Пасхи, намереваясь отойти на спасительную смерть? А что божественным отцам и в ум не приходило, чтобы мы праздновали опресноками, это видно из того, что они заботились и о том, чтобы иудейский праздник был уничтожен и чтобы законами гражданскими было заповедано противное иудейским обычаям [Прав. Карф. 71-е], равно как и из того, что они разрешили пост и праздность в субботу [Прав. Лаод. 29,16, 49, 51; VI Всел. Соб. 55.], также и тот пост, который совершают в воспоминание поста Ниневитян, и другое, о чем говорить отдельно теперь не время.
А 71-е (Апостольское правило) и приносящего елей в капище языческое или в синагогу иудейскую, или возжигающего в синагоге свечу христианина предает отлучению: ибо из этого должно заключать, что он чтит богослужение их [из Зонары].
Рис.10 Путин как шабес-гой возжигает шамаш на хануку. Согласно Правилам православной Церкви, этим он показывает, что чтит богослужение иудейское, а потому должен быть отлучен от православия.
Удаляться от сего всего повелевают и правила собора Лаодикийскаго 37-е, 38-е и 39-е, упоминающие оба Апостольские правила (70 и 71) теми же словами и названиями.
А 11-е (правило) VI Собора — не отказывающегося вкушать иудейские опресноки, или не гнушающегося дружбою их, или призывающего их для врачевания, или в бане вместе с ними моющегося, подвергает клирика извержению, а мирянина — отлучению. Ищи еще 4-ю главу буквы Β.
 
Рис.11 Путин в непринужденной дружеской обстановке общается с Берл Лазаром. Им весело, они смеются, пьют шампанское...
Русским в России и на Юго-Востоке Украины не смешно - их убивают, они умирают оттого, что иудействующие смеются.
Может, пора наконец заставить и хасидов плакать? Согласно Правилам православной Церкви, Путин за дружбу с хасидами-сатанистами должен быть отлучен от православия
А 29-е правило собора Лаодикийскаго говорит: не должно христианам, принявшим Евангельский закон и более совершенный, подражать иудеям, следующим еще несовершенному закону, и, чествуя, подобно им, субботу, определять свободу в этот день от всякого дела, но должно «делати им в сей день, а день воскресный преимущественно праздновати, аще могут, яко христианам», оставив дела — присутствовать в церквах: ибо кто по бедности или по какой бы то ни было другой необходимости будет делать неотложное дело и в воскресный день, тот как неразумный не получает прощения; а тех, которые не отрицаются от обычаев иудейских, правило явно подвергает анафеме. (…)
Как видим, в целом ряде правил православной Церкви (7, 64, 65, 70 и 71 правила св. апостолов, 1 правило Антиохийского, 29, 37 и 38 правила Лаодикийского и 51, 73 и 106 правила Карфагенского Соборов) установлен категорический жесткий запрет на религиозное общение православных с иудеями, в т.ч. возжигание хануки, «праздничные дары», «совместные празднования» и т.д.
Рис.12 Путин выступает с отчетом перед хасидами, в окружение знаков "меноры" и "Звезды Давида"
На Рис.4 было показано, как Путин клялся хасидам в верности на ханукии, фактически присягая на разновидности герба государства Израиль. На Рис.12 демонстрируется, как Путин выступает перед иудеями, находясь на кафедре с изображением государственного герба Израиля, меноры, и под флагом со "звездой Давида".
Вопрос: имеет ли право руководитель суверенного государства, такого как Россия, постоянно вещающий "о вставании с колен", о "Русском мире", о сакральности "Русской цивилизации" выступать в таком антураже, создающем четкое впечатление, что губернатор колонии "Россия" приехал на отчетный доклад в "высокие хасидские инстанции"?
Помнится, именно так, на поклон, раньше ездили русские князья в Орду.
Рис.13 В.Путин, надев кипу, как и Янукович, выслушивает приказ хасида, усиленный повелением перста: "Гой, иди и преклонись перед Холокостом".
Рис.14 В.Путин, повинуясь приказу хасида, надев кипу, послушно преклоняет голову перед культом Холокоста, давая клятву верности хасидам.
На Рис.13 показано, как В.Путин, надев кипу, выслушивает приказ хасида, усиленный повелением перста: "Гой, иди и преклонись перед Холокостом". На Рис.14 В.Путин, повинуясь приказу хасида, послушно преклоняет голову перед культом Холокоста, давая клятву верности хасидам. Так в чем же именно отличие между ним и Януковичем?
Спрашивается, после того, что представлено на многочисленных фото выше, может ли Путин считаться православным христианином? Или это хасидский агент влияния, пробравшийся в нашу Церковь, чтобы ожидовить и  развалить ее изнутри, как и указал ему Берл Лазар (см. Рис.1).
Последует ли нынешнее священноначалие РПЦ МП всем требованиям православных церковных канонов, согласно которым Путин непременно должен быть отлучен от Церкви за совместные празднования с иудеями, ношение кипы («ермолки»), возжигание хануки в синагогах, употребление мацы, преклонение перед сатанинским культом кровавого человеческого жертвоприношения адскому дракону "Холокостом" и т.д.?"
После захвата власти большевиками в 1917 году и начала преследований Церкви, некоторые христиане Сатаной называли сначала Ленина, а потом и Сталина. С началом Второй мировой войны на эту роль выдвинулся и Адольф Гитлер.
Сегодня подвергшуюся путинской агрессии Украину шокирует схожесть Владимира Путина с "Сатаной", изображенным на итальянской фреске (Рис.15, 16)
Рис.15 Фреска XIV в. итальянского Бенедиктинского монастыря в Помпозе (Abbazia di Pomposa) мастера Vitale da Bologna (1361-1376 г.г.), изображающая библейскую сцену "Страшного Суда". В правом нижнем углу - изображение Сатаны, пожирающего людей, внешне абсолютно похожего на В.Путина.
Рис.16 Фрагмент фрески XIV в. итальянского Бенедиктинского монастыря в Помпозе (Abbazia di Pomposa) мастера Vitale da Bologna (1361-1376 г.г.), изображающей Сатану, пожирающего людей, внешне абсолютно похожего на В.Путина.
На фреске из итальянского Бенедиктинского монастыря в Помпозе (Abbazia di Pomposa) мастера Vitale da Bologna (1361-1376 гг.), изображена сцена "Страшного Суда" из Библии. В правом нижнем углу блогеров привлекло изображение Сатаны, пожирающего людей, внешне очень похожего на Путина.
В нашей публикации "Путин: предавший Сына Ра сам распят будет" нами говорилось, что в течение всего времени правления Путина в СМИ периодически появлялась информация о существовании его исторических и современных «двойников» в том прямом смысле, что они внешним обликом очень похожи на него: были репортажи на телевидении, блогеры в интернете находили их многочисленные сходства с Путиным на старых картинах, портретах и других произведениях искусства. Недавно западные СМИ опубликовали фото жителя Китая, очень похожего на Путина. Глядя, например, на лица под номерами 1 и 4 (см. Рис.17), можно подумать, что это или фотошоп, или портреты были написаны с натуры. Все представленные изображения подлинны, каждый может проверить это самостоятельно, для чего внизу рисунка представлены данные о них.

Рис.17 Портретные «двойники» Путина в произведениях мастеров искусства прошлого и настоящего.

        Взято: Ностр Адамус

Нами было отмечено, чтобы удержать в бездействии пришедшего в июле 1999 года Теос_Раох (-а) = Короля «Ангела» по Нострадамусу, не дать Ему поступательно и бескровно преобразовать арианский мир в райский Рим и возродить Религию Ра, чем воспрепятствовать воплощению из нави в явь адского дракона Хора-Христа, силами мрака был послан «Удерживающий».
Действительная суть христианской доктрины об «Удерживающем» состоит не в том, чтобы противостоять падению современного мира в бездну ада (как это пытаются представить сегодня многие непосвященные, или сознательно вводящие человечество в заблуждение адепты арианства), куда этот мир вполне целенаправленно стремится и к владыке которого, дракону-змею Хору-Христу, непрерывно взывает на всех земных арианских языках.
Подлинной задачей «Удерживающего» является попытаться удержать в бездействии [до того момента, как сложатся сакральные условия для прихода в мир Короля «Ужаса» = «мошиаха» для последующего высвобождения адского дракона из преисподней] пришедшего в мир в июле 1999 года Сына Ра = Теос_Раох (-а), или Короля «Ангела», чтобы не дать Ему возможность преобразовать сегодняшний арианский мир в райский Рим, где снова будут поклоняться Всевышнему Ра и служить Ему, до того момента, пока не явится «мошиах».
Поступательная трансформация мира в Рим могла быть произведена Сыном Ра мирными методами, бескровно посредством позитивных преобразований в экономике, финансах, бизнесе, социальной сфере, политике, культуре и религии, результатом чего явилось бы обращение никонианского христианства в Церковь Всевышнего Солнца Ра = Раабт (-у), то есть возвращение Русской Церкви к до-монгольскому периоду.

Мистической отправной точкой для понимания, что прореченное Пришествие Сына Ра действительно уже свершилось, является узнаваемое со времен средневековых изображений лицо Путина. Оно представляет собой особый «знак подтверждения», визуальный гарант, «маркер на шкале времен» того, что Пришествие Сына Всевышнего Ра на Землю состоялось.
Сопоставляя изображение «лица Путина» с пророческой датой Пришествия Теос_Раох (-а) в июле 1999 года, можно подтвердить ряд фактов, непосредственно относящихся к прошедшим событиям из биографии Путина и к его будущему.
Так, Ельцин называет Путина своим преемником 9 августа 1999 года, то есть практически сразу после исполнения ПРОРОЧЕСТВА о Пришествии Теос_Раох (-а) в июле 1999 года. За два дня до назначения Путина, а именно 7 августа 1999 года, с вторжением боевиков Басаева в Дагестан начинается вторая чеченская война – именно так, началом войны, арианский мир отвечает на появление Сына Ра.
Поскольку лицо Путина однозначно узнаваемо в древних и в средневековых произведениях искусства, то логично предположить, что человек с этим лицом описан издавна как сакральный показатель времени Второго Пришествия на Землю Сына Ра (ибо лицо Самого Сына Ра сокрыто до поры от арианского человечества).
Следует учесть, что поскольку лицо Путина так узнаваемо и присутствует в различных эпохах и ролях, начиная со времен Будды и Христа (см. Рис.17), значит, сегодняшняя ситуация была запланирована в Истории и обнаружившаяся находка должна рассматриваться не как предположение относительно «случайного сходства с лицом Путина», а в качестве первого и самого важного доказательства Пришествия в мир Теос_Раох (-а) = Сына Ра. И через это узнаваемое сквозь седины времен лицо Путина следует узнавание времени Пришествия.

Поскольку лицо Сына Ра сокрыто до поры от человечества, а лицо Путина запечатлено с древних времен, в том числе в виде облика Сатаны, пожирающего людей, значит Путин - именно Сатана, "человекоубийца от века".
Так, в августе 1999 года, когда Владимир Путин пришел к власти, наблюдалось сильное солнечное затмение - Всевышний Ра даже не захотел смотреть, как обличают властью богопротивника.
Имя Владиміръ в латинском написании — Vladimir.
  Буквы латинского алфавита — это одновременно общеизвестные «римские цифры»:
  V=5
  L=50
  A=0 (не обозначает числа)
  D=500
  I=1
  M=1000
  I=1
  R=0 (не обозначает числа)
  5+50+500+1+1000+1=1557
  На первый взгляд, все безобидно, но это есть не что иное, как скрытая форма числа Зверя:
  каббалистическая сумма цифр в числе 1557 и в числе Зверя одинакова и равна 18=1+5+5+7=6+6+6.

ЧТО ИЗВЕСТНО О САТАНЕ-БОГОПРОТИВНИКЕ
1. ЯВЛЯЕТСЯ НЕОЖИДАННО - Путин абсолютно неожиданно, "из ничего" был назначен преемником Ельцина.
2. ПРИДЕТ ВО ВРЕМЕНА ВЕЛИКОГО ОТСТУПНИЧЕСТВА ОТ БОГА - это даже и комментировать не надо, приход Путина к власти происходит на фоне стремительно развивающейся мировой апостасии, сопровождающейся возрождением поклонения культу Смерти (о культе "Санта-Муэрте", о каннибализме Раабта уже писала)
3. ПО НАЦИОНАЛЬНОМУ ПРИЗНАКУ – ИУДЕЙ Очень темная история в отношении с Путиным, которой мы коснемся в отдельных публикациях.
4. ПРОВОЗГЛАСИТ, ЧТО ОН МЕССИЯ ИЗРАИЛЕВ - холопы Путина уже провозгласили, что без Путина нет России. Аннексия Крыма и недавнее Послание Федеральному Собранию от 04.12.2014, в котором Путин открыто провозглашает сакральные мессианские цели, позволяют полагать его претендентом на эту роль.
«Он будет вести себя как Мессия, он присвоит себе мессианские титулы и привилегии… Он постарается убедить Израиль, что является его долгожданным Мессией» Линдси Хал, 1970
"Он придет... уважающий особенно народ иудейский, потому что иудеи будут ожидать его пришествия..." св. Ефрем Сирин
«Вострубит он, назовет себя обетованным Мессиею…» св. Ефрем Сирин
"Первым этапом... будет достижение популярности среди иудеев. Он примет все старания, чтобы иудеи признали его своим обетованным Мессией» Синаксарь в неделю Мясопустную. - Триодь Постная.
5. НАЧНЕТ СТРОИТЕЛЬСТВО ХРАМА В ИЕРУСАЛИМЕ - именно с приходом к власти Путина в 1999/2000 начался поиск хазарского Итиля = Старой Астрахани = евангельского Иерусалима в дельте Волги, о чем неоднократно писала Раабта, который в настоящий момент найден группой под кураторством Е.Сатановского.
«Он будет обожествлять себя так же, как это делали римские владыки. Он провозгласит себя Богом. Он станет требовать, чтобы ему поклонялись как Богу, и воссядет в храме Божьем. Существует лишь одно место, где этот храм Божий может находиться – это гора Мориа = гора_М_Ориа = хорам_Ориа = храм_Ара в Иерусалиме...» Хал Линдси, 1970 г.
«Евреям будет разрешено вновь приносить жертвы и приношения согласно Закону Моисееву. Это потребует восстановления храма, ибо Закон Моисеев позволяет приносить жертвы только в храме в Иерусалиме. Очевидно, что всё это будет происходить при прямом покровительстве Сатаны.» Хал Линдси, 1970 г.
«Ему удастся закончить устройство еврейского государства и приступить к осуществлению тысячелетней мечты иудейской — восстановлению храма Соломонова». Еще цитата: «…и царь возвестится, и возлюбит весьма еврейский род, и во Иерусалиме воссядет, и храм их воздвигнет» Синаксарь в неделю Мясопустную - Триодь Постная.
6. ОБЕЩАЕТ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ НОВУЮ ЭРУ МИРА И ПРОЦВЕТАНИЯ, ОДНАКО ПРИ ЭТОМ ТРЕБУЕТ ПОЛНОГО ПОДЧИНЕНИЯ, А КОГДА НАРОДЫ ОТКАЗЫВАЮТСЯ ПОВИНОВАТЬСЯ ЕГО ТРЕБОВАНИЯМ, НАЧИНАЕТ ПРОТИВ НИХ ВОЙНУ
Это в чистом виде про Путина - много лет говорил о "стабильности и процветании", при этом насаждает тоталитарную диктатуру. Когда народ Украины отказался пойти на его незаконные требования - развязал кровавую бойню, пожирая русских и славян.
7. БУДЕТ ВЫСТУПАТЬ В РОЛИ ЦАРЯ, СВЯЩЕННИКА И ПРОРОКА ОДНОВРЕМЕННО
«Этот человек греха воссядет как священник в храме и возложит на себя служение пророка» Хал Линдси, 1970 г.
«И, наконец, как Господь явил Себя миру и совершил Свое служение как Пророк, как Царь и как Первосвященник, так и Сатана сосредоточит в своих руках всю троякую власть и совершит свое всегубительное служение как учитель всего человечества, как монарх всемирной монархии и как верховный первосвященник».  " Всеобщее признание всемирным монархом [т.е. царем] будет одновременно связано с всенародным признанием его и единым духовным возглавителем всех религий..."
Как неоднократно писала Раабта, именно Путин сыграл решающую роль в воссоединении РПЦ МП и РПЦЗ. Именно он участвовал в продвижении Кирилла в патриархи РПЦ МП, который, после того как был устранен вероятным убийством патриарх Алексий II, начал стремительно готовить Восьмой Собор, называемым сатанинским.
Именно Путин, совершив недавний визит в Турцию, под маскировкой решения политико-экономических задач, обсуждал в том числе и вопросы, касающиеся организации и проведения в 2016 году планируемого сатанистами Восьмого Собора.
Не к этому ли сейчас стремится Путин?
8. БУДЕТ ТВОРИТЬ МНОГО ЧУДЕС «Будучи отец лжи, он посредством ложных действий будет обольщать воображение, так что народу представится, будто видит воскрешенного мертвеца, между тем как он не воскрешен, будто видит хромых ходящих и слепых прозирающих, тогда как не было исцеления» (св. Кирилл Иерусалимский, "Огласительное поучение" XV, 14).
«Сатана начнет свое всегубительное служение обольщением людей своим ложным учением и великим позорищем ложных чудес своих". Достаточно взглянуть на Путин-ТВ, называемое сегодня многими в России не иначе как "зомбо-ящиком", чтобы понять всю степень оболванивания Путиным народных масс. Раабта называет Путина Князем Лжи.
Вот почему Путин представляется многим думающим людям сегодня как грядущий Сатана.
Что касается писателя Проханова и его выступлений по защите явного беззаконника Путина, творящего Ложь, Коррупцию, Воровство, Убийства, профанацию Закона, то не является ли Проханов, публично защищающий Путина, адвокатом дьявола,  который за кровавые деньги Кремля препятствует снятию завесы с глаз у одурманенного сатанинским мороком народа России?
Как гласит Библия, невозможно греху не прейти в мир, но горе тем, через кого он приходит...
Что касается лично Путина, то несмотря на чудовищный натиск адских сил и их кажущееся сегодня всесилье, Путин проиграет и будет распят, как и все холопы его, о чем прозрел в своих пророческих картинах великий нидерландский художник Рогир ван дер Вейден. Его, работу, вселяющую оптимизм во все человечество в его борьбе с силами мрака, приводим в завершение нашей публикации (Рис.18)
Рис.18 Распятие Путина, гениально предсказанное великим нидерландским художником Рогиром ван дер Вейденом.
https://sites.google.com/site/raabtaru/putin-satana

ОтвеЧайка! Защитим Россию от оккупантов!

Заимствованные символы России: от лаптей до самовара

Как русские заняли практически все свои символы у других народов мира

im578x383-16b
Большинство людей при слове Россия сразу представляют себе "лапти", "Матрешка", "самовар", "бублик-бараночки", "водку", "гармонь" и другие предметы, которые давно стали символами этой страны. Еспресо.TV решило напомнить, что большинство собственных символов россияне в той или иной форме заимствовали у соседей. В этом, конечно, не было бы ничего плохого, но в последнее время в угаре псевдопатриотизма россияне все чаще рассказывают об исключительности и особенность "русского мира" в отличие от "загнивающей Гейропы".
Едва ли не главный символ "русского мира" - лапти , или как их называют сами россияне, "лапти" впервые были изобретены в Норвегии во второй половине XII - начале XIII в.  Преимущественно бедные крестьяне-бонды часто носили обувь из бересты, откуда их прозвище ( биркебейнеры - буквально «березовоноги», «лапотники»).
im578x383-image68
Также плетеное обувь было распространено y татар, финнов, эстонцев, чувашей. Похожий вид обуви применяли и японцы называют их варадзи и делали их из рисовой соломы. Такой вид обуви обожали японские ниндзя.
im578x383-1351285168_5ukvdicg4ry
Широко распространено мнение, что "русская  гармонь " была изобретена в Германии, в начале XIX века. Однако есть и другие данные. В частности бытует мнение, что первая гармонь появилась в Санкт-Петербурге в 1783 году стараниями чешского инженера Франтишека Киршника.
im578x383-d0543bfef76f
Впервые в России матрешку сделал профессиональный художник Сергей Малютин. Идею создания разъемной деревянной куклы он почерпнул из японской игрушки, привезенной с острова Хонсю женой.
im578x383-s800x600
Это была фигура добродушного лысого старика, мудреца Фукурокудзю, в которой находилось еще несколько фигурок, вложенных одна в другую.
Интересно, что название куклы происходит от имени "мотрен", которое было очень распространено в дореволюционной России. В основе корня этого имени лежит латинское слово «mater» (мать).
im578x383-Maatuska
Оказывается автором названия популярного  хмельного  напитка  в России поляки.
im578x383-Food_Differring_meal_Vodka_and_snack_031917_
В частности польское «wódka» имеет значение «маленькая вода», «водичка». В Древней же Руси крепкие алкогольные напитки назывались словом «водка».
В Польше первое упоминание названия «wódka», в значении спиртного напитка, письменно зафиксирована в 1405 году в судебных актах Сандомирского воеводства.  В российских же источниках название «водка», в том же значении, впервые упоминается более чем за сто лет - 1533-го .
im578x383-2012-04_Wódka_21
Нет единого мнения относительно происхождения еще одного "исконноруского" народного инструмента -  балалайки . Но типичная история о происхождении инструмента - от киргиз-кайсаковськои домбры.
im578x383-86505_187868_09
Есть еще одна версия: возможно, балалайка была придумана во время татарского владычества, или, по крайней мере заимствована от татар.
Следовательно, и год происхождения инструмента назвать сложно. Историки и музыковеды спорят и поэтому.
Длительное время балалайка была «длинным двухструнный инструментом, имела корпус около полутора пяди  (примерно 27 см.)   длины (причем круглой, а не треугольной, как сейчас, формы) и одной пяди ширины (примерно 18 см) и шейку (гриф), по крайней мере, в четыре раза длиннее ».
Современный вид балалайка приобрела благодаря музыканту-просветителю Василию Андрееву.
im578x383-balalajka
Большинство думает, что автороство самовара  принадлежит россиянам. Но на самом деле это не так - первые самовары были изобретены в Древнем Риме и Китае.  Тогда это была большая сосуд, имела специальные поддувала и трубу. А принцип работы был точно такой же, как у привычного нам самовара.
Кстати, в Россию впервые самовары были завезены лишь в XVIII в. благодаря чему и возникла традиция чаепития.
im578x383-samovar
Считается, что валенки - исконно русское обувь. Но на самом деле обувь из войлока россияне позаимствовали от монголо-татар.
История создания валенок начинается еще 2,5 тысячелетия назад. Именно тогда в горном Алтае были найдены первые изделия из войлока.
im578x383-valenki-1
Сам процесс валяния обуви пришел из азиатских стран. В Россию валенки попали во время нашествия Золотой Орды. У монголов было обувь похоже на валенки, которое называлось "пима".
Массовое производство этой обуви в России началось только в XVIII веке. Произошло это в городе Мышкин, где, кстати, сегодня работает музей валенок.
Пряники также изобрели далеко не в России. Интересно, что п ерша письменное упоминание о приправленные специями медовые лепешки датирована около 350 м до н.э.. Уже древние египтяне знали о них. Римляне знали «panus mellitus»: намазанные медом лепешки, которые с медом же и выпекались.
im578x383-1281886466_pryanik6
Медовые лепешки впервые в истории известны под названием «лебкухен» (сегодня это немецкие рождественские пряники), которые в известной нам сегодня форме первоначально были изобретены в Бельгии в городе Динан.
Первые пряники на Руси назывались «медовым хлебом» и появились еще около IX века, они представляли собой смесь ржаной муки с медом и ягодным соком, причем мед в них составлял почти половину от всех ингредиентов. Позже в «медовый хлеб» стали добавлять лесные травы и коренья, а в XII-XIII веках.
Родиной баранок  или бубликов самом деле белорусский город Сморгонь. Вероятно, что сначала баранки использовались как пайка для воспитанников местной академии.
im578x383-PR20090803153301
В XIX веке Сморгонский баранки получили широкую известность в Беларуси и за ее пределами. В 30-х годах XX века в Сморгони насчитывалось около 60 пекарей, которые занимались выпечкой бубликов. Сморгонский баранки были традиционным угощением на ярмарке ко Дню Святого Казимира в Вильно.

Источник
oleg, герб

ПЕЧАТИ ИМАМА ШАМИЛЯ продолжение

Оригинал взят у graun в ПЕЧАТИ ИМАМА ШАМИЛЯ продолжение

Продолжение
В двух малых треугольниках (в нижней части картуша), расположенных под этой надписью, выставлены две пары цифр (соответственно 12 – в левом от зрителя нижнем треугольнике и 61 – в правом), образующие дату изготовления печати, т.е. 1261 (1845) год. Вдоль овального ободка и в шести внешних оттисках вне картуша выведена круговая надпись, исполненная курсивным почерком и в нескольких точках сливающаяся в картуше. В этой круговой надписи упомянуты имена широко почитаемых в мусульманском мире «семи спящих отроков» Йамлиха, Максалина, Маслина, Марнуш, Дубарнуш, Шазнуш, Кафштатийуш и их верной собаки Китмир (2).
При исследовании данной печати необходимо уделить особое внимание функциональной семантике ее двух компонентов – картуша и круговой арабографической надписи.
Выше уже отмечалось, что картуш имеет форму гексограммы – шестиконечной звезды, составленной из двух перекрещивающихся треугольников. Геометрическая фигура указанной формы и конструкции, как известно, является древнейшим магическим знаком с широким ареалом распространения. Этот знак входит в основной фонд важнейших графических символов ряда религиозно-магических систем древности и средневековья, в том числе системы мусульманской. В исламской традиции (вслед за традицией христианской) гексограмма обычно связывается с библейским Соломоном (коранический Сулейман) и в числе «семи магических знаков» графически символизирует т.н. «печать Соломона» (араб. хатам Сулейман), пользующуюся репутацией сильнейшего оберега и талисмана (3).


Шестиконечная звезда из двух треугольников – один из популярных и часто используемых в мусульманском декоративно-прикладном искусстве геометрических орнаментов. Простые (однолинейные, узорчато-фигурные) варианты этого знака-орнамента, изображенные самостоятельно или занимающие центральные места в других орнаментальных композициях встречаются на памятниках мусульманской архитектуры и предметах прикладного искусства, на различных амулетах и талисманах, на монетах ряда династий. Засвидетельствованы они и в Дагестане в орнаментальном убранстве местных памятников. Так, например, изображения данной гексограммы мы находим на деревянном столбе внутри средневековой мечети в дагестанском селении Луткун, на камне с арабской надписью, обнаруженном на стене бывшей мечети в селении Ихрек, в орнаментике мусульманских каменных надгробий и в других резных камнях XVII - начале XX вв. из селений Тлох, Хотода, Ириб, Ках и др. (4)


Напомним, что в христианской и мусульманской традициях чудесную перстневую печать Соломона из геометрических фигур помимо гексограммы символизирует также пентаграмма. Иудаистская же традиция, как известно, гексограмму связывает не с Соломоном, а с его отцом Давидом, именуя этот магический знак как «Маген Давид» («Щит Давида»). Со временем «Маген Давид» стал эмблемой иудаизма (в настоящее время изображение этой эмблемы занимает центральное место на государственном флаге Израиля).


Функцию охраны от всякого зла и «нечистой» силы на печати имама Шамиля наряду с шестиконечной звездой выполняла также круговая надпись, состоявшая, как уже отмечалось, из имен «семи спящих отроков» и их собаки. Имена эти в мусульманском мире считались священными, им придавалось особое значение, приписывались разные сверхъестественные свойства. В своей повседневной жизни мусульмане часто обращались к талисманической силе указанных имен, украшая ими письма, рукописные книги, оружие, доспехи, посуду, драгоценные украшения, печати (из камня или металла), надписывая эти имена (или вешая талисманы с этими именами) на стенах домов и мечетей, на городских воротах и т.д. Например, паломник, сопровождавший в поездке Шамиля в Мекку и Медину, вспоминал, что при отъезде из Египта, когда судно их достигло того места, где по преданию был утоплен фараон, вдруг ночью на море поднялись волны. Капитан судна сообщил об этом Шамилю, после чего имам написал несколько строк и велел присутствующему бросить бумагу с этой записью в море. Желание имама было исполнено и море успокоилось (5).


Кстати, об особом отношении Шамиля к этим священным и магическим именам, помимо круговой надписи на его печати, свидетельствуют и другие факты. Так, в начальной фразе своего письма к обществу аварского селения Чох (1847) Шамиль называет себя «смиренным факиром» и «китмиром» т.е., уподобляет себя собаке, которая сопровождала и верно охраняла «спящих отроков» в пещере. Как известно, одни мусульмане верили в эту легендарную пещеру и локализуют ее в Малой Азии, другие – в Южной Аравии, Палестине, Испании, Кирмане, Восточном Туркестане и .д. Среди определенной части мусульман Закавказья в свое время была распространена так называемая «нахичеванская версия», которая записана и опубликована К.Никитиным в начале 80-х годов XIX столетия.

«В наши времена на Кавказе, в Эриванской губернии, - сообщает К.Никитин, - местные мусульмане-татары считают местом жительства коранских уснувших отроков закавказский Нахичевань, а пещеру, в которой юноши укрывались от гонений Декьянуса (императора Декия), закавказцы-татары видят в соседней горе, называемой Асаб-Кяф (от «асхаб ал-кахф». – Х.О.) (6).


Вышеотмеченная деталь в письме Шамиля имеет двойное функциональное значение. Во-первых, она подчеркивает преданность и верность автора письма делу ислама и его благоговейное отношение к священным именам, во-вторых, играет роль своеобразного оберега. Известно, что в мусульманских странах магическое имя Китмир надписывали на письмах (или вносили в текст) с профилактической целью, чтобы навести страх на злых духов и уберечь письма от пропажи (7).


Вернемся, однако, к овальной печати Шамиля и продолжим ее характеристику. Картуш и круговая надпись, о талисманической силе которых говорилось выше, на этой печати представлены слитно, в виде графически единой орнаментальной композиции, в которой шестиконечная звезда из двух треугольников воспринимается не как отдельная геометрическая фигура, но как центральная часть сложного буквенного (эпиграфического) орнамента, образованная путем слияния и перекрещивания удлиненных стержней некоторых арабских букв надписи. Из известных в настоящее время сфрагических памятников Дагестана такая композиция засвидетельствована только на печати Шамиля. Однако данная композиция сама по себе отнюдь не оригинальна, она полностью заимствована Шамилем из арсенала традиционных изобразительных средств мусульманской символики.


Итак, для оформления своей печати, очевидно для передачи ей большей, талисманической силы, Шамиль использовал традиционный мотив, который в мусульманских странах применялся весьма широко. Не исключено, однако, что этот мотив импонировал Шамилю и был специально выбран им не только в силу его традиционности, общепризнанности как средства талисманического, но также и по другим соображениям. Одно из них могло быть связано с возможностью геральдического восприятия и трактовки гексограмм, т.е. центральной части выбираемой им орнаментальной композиции. В частности, можно предположить, что шестиконечная звезда на печати Шамиля была призвана не только выполнять декоративную и талисманическую функции, но и выступать одновременно в качестве определенного геральдического «намека» на могущество и непререкаемую власть владельца данной печати, как верховного властелина и вождя горцев, который «наполнил славой шесть сторон света».
Рассмотренной выше овальной печати, которая помимо прямой «обязанности» (скрепление писем и актов) выполняла одновременно и функцию охранительного талисмана, недолго пришлось «служить» своему хозяину. На письмах Шамиля, относящихся к 50-м годам XIX в., засвидетельствованы оттиски не этой, а другой овальной печати, внешне почти такой же, но с указанием иной даты.
Размеры третьей овальной печати Шамиля (по имеющимся оттискам): 27 x 22 мм (рис. 7).

Рис. 7

По краю – однолинейный овальный ободок. В центральной части поля – двухстрочная арабская надпись, обрамленная картушем. Содержание, состав и размещение текста этой надписи равно как форма картуша (гексограмма из двух перекрещивающихся треугольников), здесь такие же, как и на предыдущей овальной печати, хотя графическое исполнение букв несколько иное. В двух малых треугольниках картуша, расположенных под надписью, также выставлены цифры, указывающие на дату изготовления печати. На сей раз, однако, указана дата «12» и «66» (т.е. 1266 г.х.), причем эти цифры по своим размерам и конфигурации отличаются от цифр, имеющихся на предыдущей печати. Новая овальная печать Шамиля, как и ее «предшественница», снабжена круговой надписью, состоящей из тех же восьми магических имен, переданных в той же орфографии, но в несколько ином графическом начертании, сплетением и перекрещиванием отдельных букв круговой надписи с шестиконечной звездой в середине.


Указанная на печати дата – 1266 г.х. при переводе на григорианское летоисчисление соответствует периоду с 17 ноября 1849 г. по 5 ноября 1850 г.
Оттиски новой овальной печати с датой «1266» засвидетельствованы на посланиях Шамиля вплоть до самых последних дней его имамства. После этого они вообще исчезают. Из писем Шамиля, датированных периодом после его пленения 25 августа 1859 г. ни одно не скреплено печатью, на всех этих письмах вместо печати поставлена подпись имама. По этому поводу сам Шамиль в обращении к своему бывшему наибу Мухаммаду-Амину (8) писал: «Сие послание я не скрепляю печатью по той причине, что печать моя осталась в руках Амирхана, который изменил мне» (9).


Амирхан, сын Нурмухаммада из аварского сел. Чиркей на протяжении двух десятилетий был секретарем, письмоводителем и хранителем его печати. Однако, в самый последний момент, когда, говоря словами местного поэта: «... уже затих перед ним (Шамилем) восточный ветер побед, и подул вдруг западный ветер истребления», когда многие из бывших соратников начали покидать имама, Амирхан тоже дрогнул. Он отделился от своего имама и не поднялся с ним в аул Гуниб, где 25 августа 1859 г. Шамиль был пленен. Отошедший от имама Амирхан, явился в лагерь царских войск и сдался в плен. Во время досмотра у него и была обнаружена печать имама. (К сожалению, о дальнейшей судьбе этой печати нам ничего не известно. – Х.О.).


Амирхан, согласно эпитафии на могильном камне, скончался 15 февраля 1876 г. На лицевой стороне каменной плиты Амирхан назван «секретарем и другом (кутиб ва анис) шейха Шамуйила, имама Дагестана». Задняя сторона плиты украшена довольно крупным изображением в размере: 40 x 30 см (размеры самой плиты: 120 x 78 x 16 см), имитирующим оттиск той самой овальной печати Шамиля, хранителем которой являлся при жизни сам Амирхан. В центральной части поля этого своеобразного оттиска, внутри аккуратно выведенной шестиконечной звезды, углы которой (т.е. малые треугольники) покрыты фигурами шестилепестковых цветков, высечена двухстрочная рельефная арабская надпись (читается снизу вверх): «Это печать Шамуйила». (рис. 8).


Рис. 8

Сельское кладбище, где над могилой Амирхана была воздвигнута мемориальная каменная плита, ныне не существует. Сейчас вся эта местность находится под водой, на дне водохранилища, а жители старого Чиркея переселились на новое место. При переезде в новый поселок Чиркей потомки Амирхана заблаговременно сняли со старого кладбища надмогильную плиту и унесли с собой. Ныне плита хранится у правнука Амирхана Фатул-Хаджиява.
Изображение оттисков печати Шамиля было не раз опубликовано несколько раз в различных сочинениях Е.А Вердеревского, П. Ильина и др. Несомненно «арабоязычные» печати имама были изготовлены в самом Дагестане, местными мастерами-резчиками (по соответствующему предварительному «проекту» самого Шамиля). К сожалению, из-за отсутствия прямых сведений источников, установить имена этих мастеров не представляется возможным.




Примечание от редакции


В процессе подготовки данной статьи к публикации, редакцией журнала «Ахульго» было сделано некоторое в своем роде открытие. Дело в том, что в турецком журнале «Aksiyon» от 15-21 февраля 1997 г. был опубликован материал турецкого журналиста Ш.Куджура «Поэма воспоминаний» в котором рассказывается об имаме Шамиле и представляются его изображения. В конце статьи приведена информация о некоторых потомках Шамиля, проживающих в Турции, и в частности об Айдыне Эркане (ныне покойном), в доме которого хранится несколько реликвий, связанных с великим имамом, а именно: портреты, фотографии, сабаб (треугольный кожаный мешочек, внутри которого находится кусок бумаги с молитвами из Корана), кольцо и … печать. (рис. 9)

                                        

Рис. 9                                                             Рис. 10

Оттиск печати (рис. 10) практически идентичен той печати, о дальнейшей судьбе которой, по словам автора Хулаты Омарова ничего не известно. Практически идентичен, но… все-таки есть некоторые расхождения. Возможно это связано с качеством оттиска (например, если бумага шероховата, то чернила могут несколько расползтись, или гравированная надпись на печати несколько повреждена и др.) Если это так, то можно с уверенностью сказать, что последняя печать Шамиля, оставшаяся в руках его секретаря Амирхана, находится в Стамбуле. Вполне вероятно, что, будучи в паломничестве в Мекку, Амирхан встретился там с Гази-Мухаммадом - сыном Шамиля и передал ему печать отца. Во всяком случае, данная печать Шамиля, находящаяся в Турции является на сегодня единственным оригиналом. Если же все-таки это другая печать, то вот она еще одна загадка!

                                                                  

Рис. 11 а                                                                  Рис. 11 б

Кроме этого нами выявляется письмо Шамиля шерифу г.Мекки (1870), опубликованное в энциклопедии «Шамиль» (Москва, 1997. С. 182), на котором отчетливо виден оттиск круглой печати. (рис. 10 а, б) Письмо скреплено печатью Шамиля, на ней имеется надпись на арабском языке: «Великого [Аллаха] Раб Шамуиль. 1287» (1870). Поскольку оттиск данной печати не встречается ни на одном из писем Шамиля, посланных им на территории России, рискнем предположить, что печать эта была изготовлена для него уже в Османской империи, куда он прибыл с семейством в 1869 г. по пути следования в Мекку. Таким образом, найдено еще одно изображение печати имама Шамиля

______________________________________________________________________________

1.  Письмо из частного архива Чаранаевых в с.Могох Гергебильского района (Дагестан).
2. Имеется ввиду семь спящих отроков эфесских, укрывавшихся в пещере. Подробно об этом – «Асхаб ал-кахф» или «Ахлал-кахф», т.е. «Те, кто в пещере», «Обитатели пещеры». См. Пиотровский М.Б. Асхаб аль-кахф. МНП. Т. 1. М., 1980. С. 119; Он же. Асхаб ал-кахф. Ислам. Энциклопедический словарь. 1994. С. 24.
3. Подробно о происхождении орфографии интересующего нас имени см.: Церетели В.Г. Письма Шамиля к барону Николаи. ВГМТ. IX. Тбилиси, 1936.
4. Дебиров П.М. Архитектурная резьба Дагестана. М., 1966. С. 55. Рис. 24.
Мухаммад Тахир аль-Карахи. Блеск дагестанских сабель в некоторых шамилевских битвах. Перевод А.Барабанова. Ч. II. Махачкала, 1990. С.118
5. Никитин К. Народные предания в Нахичеванском уезде Эриванской губернии. Легенда о горе Асаб-Кяф // СМОМПК. Вып. II. Тифлис, 1882. Отд. II. С. 108-117.
6. Ср. замечания профессора А.Казембека, высказанные им в связи с фактом упоминания имени Китмир в письме Шамиля: «Этим именем зовут собаку «семи товарищей пещеры», о которых упомянуто в Коране, гл. 18, стр. 8. Сефевидские государи называют себя собаками Пророка Алия как читаем мы на их монетах. Шамиль назвал себя тем же в отношении к святым, скрывавшимся в пещере. Аналогия ясна».
7. См. Мухаммад ал-Сугратли. Касыда, посвященная Шамилю. «Вот уже 6 сторон света наполнил он (т.е. Шамиль) славой и приобрел уважение среди славных вождей и владык (Хроника Мухаммеда Тахира ал-Карахи. О дагестанских войнах в период Шамиля. Махачкала, 1998. С. 268.
8. Известный сподвижник Шамиля Мухаммад-Амин с 1848 г. действовал от имени имама на Северо-Западном Кавказе, руководил борьбой горцев Закубанья. Борьбу он продолжал и после сдачи Шамиля в течение нескольких месяцев, но затем, 20 ноября 1859 г. дал присягу на верноподданство русскому царю.
9. Краткий биографический очерк о нем был помещен в предыдущем номере журнала.

Ахульго. 2009. № 10. С. 24-28

опубликовано 30 Октября 2013

Хулата Омаров
gazavat.ru

oleg, герб

ДЕНЬ ЗВЕРЯ







Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо число это человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.
— Иоанн Богослов, Отк. 13:18, 15:2
17 καὶ ἵνα μή τις δύνηται ἀγοράσαι ἢ πωλῆσαι εἰ μὴ ὁ ἔχων τὸ χάραγμα, τὸ ὄνομα τοῦ θηρίου ἢ τὸν ἀριθμὸν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ. 18 ὧδε ἡ σοφία ἐστίν· ὁ ἔχων νοῦν ψηφισάτω τὸν ἀριθμὸν τοῦ θηρίου, ἀριθμὸς γὰρ ἀνθρώπου ἐστίν· καὶ ὁ ἀριθμὸς αὐτοῦ ἑξακόσιοι ἑξήκοντα ἕξ.
Число зверя — особое число, упоминаемое в Библии, под которым скрыто имя апокалиптического зверя; нумерологическое воплощение ставленника сатаны. Число зверя равно 666. Число 666 — очень часто используемый элемент сатанинской атрибутики, наряду с перевёрнутым крестом и перевёрнутой пентаграммой.
Часто считалось, что под видом апокалиптического зверя в Библии изображён антихрист. Поскольку в Откровении Святого Иоанна сказано: «Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое», потому в имени или облике всякого лица, в котором видели антихриста, старались отыскать число 666. Эти поиски активно продолжаются по сей день.
При исследованиях, связанных с «числом зверя», часто делается ошибка: число разлагается на десятичные разряды и представляется в виде трёх цифр 6, с которыми и отождествляется. Однако во времена написания Апокалипсиса не существовало десятичной позиционной системы счисления, которая возникла в Индии лишь в VI веке н. э. Оригинальная греческая запись состоит из трёх слов «шестьсот», «шестьдесят» и «шесть» и не позволяет произвести описанного разложения. Другим распространённым следствием ошибочного отождествления числа с его десятичной позиционной записью является ассоциация цифр «666» с бесконечной десятичной дробью 0,6666…, равной двум третям.
***
И сделает он то, что всем — малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам — положено будет начертание на правую руку их или на чело их,
И что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.
Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.
Откровение святого Иоанна Богослова, ок. 95 г. н.э.
***
273203_zdes-mudrost-kto-imeet-um-tot-sochti-chislo-zverya-ibo-chislo-eto-chelovecheskoe_demotivators_to
Профессор богословия А. В. Кураев объясняет так:
Что касается толкований «числа зверя», то наиболее достоверное значение слов Иоанна о тайне «трёх шестерок» — это «Царь Израилев», 666 — это числовое значение словосочетания «ха-мелех — ле-исраель» (ивр. המלך לישראל‎). Апостол Иоанн не стал прямо расшифровывать это число, чтобы иудеи не отшатнулись от проповеди Евангелия. Христианам же не надо гадать самим, пришёл Антихрист или нет, ставит он свои метки или ещё нет. Антихриста искать ни к чему: он сам себя предъявит миру. Он примет то, от чего отказался Христос, — земную публичную власть. Так что надо просто время от времени смотреть ТВ. Там в прямом эфире покажут и восстановление храма Соломона в Иерусалиме, и восшествие к престолу нового царя, который потребует не просто лояльности, но религиозного служения ему.

BnHHPbDIQAAMjp2e2e87732b2c731e47412ebca4f5b57d7

Интересные факты
Создатель финансовой пирамиды Сергей Мавроди, в интервью порталу партии «Единая Россия» указывал на некоторые факты своей биографии, связанные с числом зверя, в частности, дату объявления нового проекта МММ 12 февраля 2011 года.
В Библии, на самом деле, два числа Зверя. Про шестьсот шестьдесят шесть все, конечно же, наслышаны. Но есть и ещё одно. Про которое не знает уже почти никто. Сорок два. «И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца» (Апокалипсис 13:5). … Христос, согласно пророчествам Даниила, проповедовал три с половиной года, опять же сорок два месяца. «М», между прочим, четырнадцатая буква в алфавите. МММ — три раза по четырнадцать. Те же сорок два!
А я вдруг и подумал: ну, с 42 ясно, а что такое 666? Все с незапамятных времён пытаются разгадать это таинственное и загадочное число Зверя. Что оно означает, это пугающее число? В Библии всё, что касается зла — в месяцах, а что касается добра — в днях. Так, может, это возраст Зверя в месяцах? Ну-ка, ну-ка?.. 666:12 = 55,5. Пятьдесят пять с половиной лет. Когда мне пятьдесят пять с половиной лет-то исполняется, а? Одиннадцатого февраля 2011 года. 11.02.2011? красиво, не правда ли? Абсолютно симметричное число. И угадайте, какой это день в году? Правильно. Именно сорок второй! Ну, я не знаю, какие ещё знаки нужны свыше?

NB. Автору этого исследования сорок два исполниться 16 июля 2014 года...

_______
PS. Кто этот "Царь Израилев?". Сегодня американский журнал "Time" провозгласил Владимира Путина - царём. Совпадение перед празднованием Дня Победы?

UGWc7W9famA






PPS. WWW = 666: Is the Web the Antichrist?
I get this question a lot.  The argument, apparently being propounded by some mass-media preachers and picked up by no small number of "regular" Christians, goes something like this:
The Hebrew Letter waw/vav is commonly pronounced "w."
In antiquity and in modern Hebrew, letters also represent numbers.
In Hebrew, the letter waw is used to represent the number 6.
The common abbreviation for "World Wide Web" is www.
In Hebrew, this abbreviation would be spelled waw waw waw.
Numerically, this Hebrew abbreviation would be 6-6-6.
Therefore, since it represents the number of the beast described in Revelation 13, the World Wide Web is a subtle tool of the coming Antichrist, or repesents Antichrist himself directly.
This idea has scared a lot of people; I get an average of one query about this every 2-3 weeks.  So let's settle this once and for all.
All of the above points are correct - except the last one.  Why?  Because the number in Revelation 13 is not six-six-six, it is six hundred sixty-six.  In Hebrew, this number would be represented most commonly as the Hebrew equivalent of TRSW.
That pretty well settles it, doesn't it?  I often find myself wishing that these public figures would check their facts before they start offering sensationalistic stuff like this.   In any case, to answer the question, no, the Hebrew equivalent of "www" does not equal the number of the beast.  and no, the Web is not the Antichrist.  Hey, you found this page on the Web, now didn't you??? :-)
Afterthought: just to demonstrate what a tenuous business this whole "number of the beast" thing is, consider the following:
It was common in the atmosphere of persecution in which John wrote Revelation, to couch the names of major figures in codes of various times to avoid getting into trouble while still calling them names.
One method, used by many first-century Christians as we know from the papyri, was to couch a name in its numeric equivalent.  Sometimes this was even done using the numeric equivalent in a different script such as Hebrew.
The ancient manuscripts of Revelation have a variation among themselves with regard to this number.  Most read six hundred sixty-six, but a significant number read six hundred sixteen.
Only one name that anybody has been able to find was written in two forms, one of which works out numerically to six hundred sixty-six and the other of which works out numerically to six hundred sixteen.
That name, much to the chagrin of professional eschatologists, is Nero Caesar.  Spelled the Greek way in Hebrew letters, NRWN KSR, the numeric values of the letters add up to six hundred sixty-six.  Spelled the Latin way in Hebrew letters, NRW KSR, the numeric values of the letters add up to six hundred sixteen.
Therefore, we need to consider the very real possibility that John wasn't looking to some far future time at all; he was looking backward to the persecution under Nero that claimed the lives of both Paul and Peter, the leading apostles of the early church.
Think about it.
1256923701_50374915_shtrih 27d673603550

******
Путинскую "колорадскую"* ленту украинцы на День Победы заменят хендмейдовским красным маком

Вместо георгиевской ленты, пропагандируемой путинской властью и активно применяемой террористами, которые захватывают дома и людей на Востоке и Юге Украины, символом памяти в Украине должнен стать красно-черный цветок. Этот знак используют в мире, вспоминая погибших во время войн, - говорится в сюжете ТСН.19:30. Георгиевские ленты в канун праздника победы заполонили улицы Москвы. Путинская пропаганда рекомендует носить их уважительно - ниже шеи и выше пояса. Но настоящие патриоты ее носят и в полный рост, и на обуви, и на автомобилях. Заметим, что эти "колодарские" цвета появились еще в 1769 году, когда императрица Екатерина ІІ учредила орден Святого Георгия, они символизируют дым и пламя. Также эти цвета соответствовали символике династии Романовых. После революции георгиевская ленточка стала символом не Красной армии, а белогвардейцев, а во времена Великой Отечественной - знаком предателей-власовцев, которые боролись против советских солдат. Имперский символ в обиход вернул Иосиф Сталин в 1943 году как элемент престижного Ордена Славы. Сталинские методы в настоящее время находятся на вооружении Путина. На российских диверсантах, что захватывают дома и держат заложников на Донбассе, тоже есть оранжево-черные символы. Только их теперь называют "колорадскими" из-за сходства с окраской популярного вредителя. Чужой украинской истории и опозоренный Кремлем символ Институт национальной памяти Украины предложил заменить мировым. Красный мак как символ всех погибших в войнах, появился еще после Первой мировой войны. Теперь его использует ряд стран. Отечественные дизайнеры разработали собственную стилизацию: три концентрических красных круга и черная сердцевина, которая будто прошита пулей, годы II мировой войны и подпись - "Никогда снова". Самым популярным символ красного мака является в Великобритании. В дни памяти жертв войн его продают за символический 1 фунт и чуть ли не каждый британец носит его на лацкане верхней одежды. А собранные за эти дни несколько десятков миллионов фунтов идут на помощь ветеранам. Директор Института национальной памяти Владимир Вятрович свой мак когда-то привез из Канады. Историк убежден, что для украинской традиции этот символ не чужой. Мол, он четко связан с украинским фольклором, ведь мак прорастает там, где проливалась казацкая кровь. С алыми маками на груди официальные лица появятсяя на торжествах 9 мая. Промышленного производства пока не наладили, есть только сплошной хендмейд. Мастерица Татьяна Стец рассказала, что для того, чтобы сделать красный мак, понадобится красный атлас. Из ткани следует вырезать двенадцать лепестков разного размера. Затем с помощью свечи лепесткам можно придать изгибов, а потом сшить в круг. Центр следует скрепить черными бусинами.

*Колорадский картофельный жук (лат. Leptinotarsa decemlineata) — насекомое семейства жуков-листоедов. Жуки и личинки колорадского жука питаются листьями паслёновых культур: картофеля, томата, баклажана, белены, реже — табака, что делает их опасными вредителями сельского хозяйства.
_______
Источники:
http://time.com/
http://www.proza.ru/2014/05/08/1678
http://www.nyx.net/~dwashbur/wwwfaq.html
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B8%D1%81%D0%BB%D0%BE_%D0%B7%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%8F
http://ru.tsn.ua/politika/putinskuyu-kolodarsku-lentu-ukraincy-na-den-pobedy-zamenyat-hendmeydovskim-krasnym-makom-364388.html
http://www.snob.ru/profile/25310/blog/63188
uun2xgru6jkm gergievskaya-lenta

lenta_copy

© Copyright: Олег Алиев, 2014

Олег Алиев на сервере Проза.ру